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                      學術動態

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                      “馬克思主義與當代教育”重溫經典系列讀書會第二講成功舉辦

                      來源 : 王晨     作者 : 王晨     時間 : 2020-08-09

                           2020年8月8日下午,由全國教育基本理論學術委員會主辦,華東師范大學基礎教育改革與發展研究所和南京師范大學道德教育研究所協辦,華南師范大學現代教育研究與開發中心和杭州師范大學教育學院共同承辦,《教育研究》雜志社、華東師范大學出版社教育心理分社提供學術支持的“馬克思主義與當代教育”重溫經典系列讀書會第二講“再讀《共產黨宣言》”成功舉辦。本次讀書會邀請了復旦大學哲學學院張雙利教授擔任引讀人,湖州師范學院舒志定教授、安徽師范大學李宜江教授擔任呼應人。南京師范大學馮建軍教授主持本次讀書會。 

                            

                      復旦大學張雙利教授引讀

                      復旦大學張雙利教授引讀

                             張雙利教授以“《共產黨宣言》的當代意義”展開了她的引讀。她認為,讀懂這本輕薄的小冊子,并不容易,必須從馬克思所處的歷史語境走進和理解文本。她從“階級”概念出發,回顧馬克思對亞當·斯密的經濟社會、黑格爾的市民社會的批判,還原馬克思所理解的資產階級、資本主義的形成過程,并指出,資產階級形成過程中政治與社會的雙重革命是我們理解國家與社會關系的關鍵。資產階級政治革命要求貫徹自由、平等,社會革命帶來經濟生活中的剝削、支配,二者的張力是資本主義內在矛盾的根源。馬克思從這里出發,形成了把握所處社會的獨特視角和理論框架。張教授還詳細梳理了資本主義社會的三個基本特征:商品化、合理化、全球化。并以教育為例,談到資本主義社會中資本與技術“合謀”的合理化給教育帶來了巨大沖擊,形成席卷全球的教育焦慮,造成師生、家長日益嚴峻的心理問題。她認為,資本借助主權國家,將自己的肖像在全世界復制,最終形成覆蓋整個世界的全球化局面。

                            張教授指出,《共產黨宣言》揭示資本主義與民主的內在矛盾。資本主義社會內在矛盾源自生產領域的經濟危機,進而,引發社會問題。當人們普遍意識到問題的嚴重性時,改變社會的政治革命就有了可能。這是資本主義自我否定的邏輯。然而,危機并不必然引發社會革命,反而給資本主義條件下的現代人造就了兩難處境:“nothing or all”,要么全面改變,要么徹底毀滅。馬克思并未給予我們公式化的革命道路,指出,要實現共產主義社會,必須經歷反對生產工具、爭取權利到反抗資本主義體系的三重斗爭。其中,教育是重中之重。這里,教育包括參與資產階級革命、了解資本主義社會的運轉,更包括無產階級知識分子對未來的展望三個要素。通過教育,使工人階級擺脫資本的規定,上升為無產階級,最終實現“社會自由”這一革命的根本原則。

                      湖州師范學院舒志定教授呼應

                      湖州師范學院舒志定教授呼應

                            針對張教授的引讀,舒志定教授認為,馬克思在研究亞當·斯密和黑格爾理論的基礎上,討論了如何建構一個人人能夠自由發展的未來社會的問題。今天學習《共產黨宣言》,第一個問題是要了解為什么要學習《共產黨宣言》的問題。恩格斯在馬克思去世后寫的序言中指出,命名共產黨宣言而不是社會主義宣言,就標明與當時的社會主義者有著不同的立場,這是《共產黨宣言》貫穿的基本思想所決定的:每一歷史時代的經濟生產以及必須由此產生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史的基礎。正是貫穿著這樣的思想基礎,恩格斯認為《共產黨宣言》發表以來的歷史已經證實了《共產黨宣言》提出的結論、觀點是正確的。第二個問題是,我們今天學習《共產黨宣言》要把握的本質是什么。馬克思不同意黑格爾在《法哲學原理》中關于市民社會與國家關系的方案,是因為馬克思通過對政治經濟學的研究,超越了黑格爾的理論框架,也是對現代性之下的國家與社會結構關系問題的論證。我們認為,學習《共產黨宣言》,是學習馬克思、恩格斯不同于黑格爾的研究方法,而是運用歷史分析的方法,從歷史維度分析資本現代性問題,論證無產階級從政治解放到人的解放的歷史必然性,這不是宗教的、道德、倫理的,是生產力與生產關系構成的現實運動。第三個問題是學習《共產黨宣言》有助于重新理解與把握教育的本質?!豆伯a黨宣言》討論了資本社會的重建問題,為我們重新理解和認識教育奠定了理論前提。資本制約著一切,包括今天的教育活動,從教育觀念、教育制度建構、教育方式、教育內容、教育價值取向都會受到資本制約,人的思想觀念也自然受到資本的制約。我們不能把教育僅僅理解成塑造人的思想觀念的活動,而且要使其在他自身存在的基礎上反思。教育要讓受教育者意識到自身在社會中的地位、價值?;謴腿说倪@種意識,或許是今天的教育使命。

                      安徽師范大學李宜江教授呼應

                      安徽師范大學李宜江教授呼應

                            李宜江教授結合現實問題,對張教授引讀《共產黨宣言》中“核心概念的內涵”“資本和技術的合謀”“生產力的永恒革命”等精彩片段進行概括與深化,并分享了自己的學習體會。李教授提出,要學習張老師身上嚴謹的、扎實的治學精神和方法論,利用好全國教育基本理論學術委員會主辦的“重溫經典系列讀書會”平臺,珍惜“高人指路,云中漫步”的機會,并引用阿瑟·克拉克的名言“終身成長,從未長大”,表達對與會師生共同學習、共同成長的期待。
                             張雙利教授隨后回應了聽眾的提問,并將提出的問題歸為兩個方面:一是如何理解資本主義的長期足的穩定發展?馬克思、恩格斯所處的時代并非“棗核形”社會,當時所能預見到的是日益簡單化的階級關系。當自由競爭的資本主義陷入危機之后,就有了國家對危機的直接干預,由此進入組織化的資本主義。資本主義內部的調整,使得勞動者隊伍內部產生了無止境的分化。大量的勞動者在“合理化”中分享與資本聯盟的好處,由此形成日益壯大的中產階級,使得現行的社會生活秩序得到一定程度的維系。然而,一旦國家對于它的限定再度解除,基于中產階級社會的基本結構就難以維系。二是如何理解社會主義?特別是如何從《共產黨宣言》出發理解西方馬克思主義者對社會主義的批判,如何理解中國版本的社會主義?馬克思、恩格斯強調無產階級革命既要有物的前提,也要有人的前提。中國版本的社會主義正是對《共產黨宣言》所提出難題的直接回答,追尋一條既讓生產力得到發展,又讓其發展不至于徹底為資本邏輯所掌控的革命道路。中國版的社會主義首先完成政治革命,然后完成社會革命,雖然也會面臨資本主義的各種問題,但卻使這些問題有了制度性的底線保障。

                      南京師范大學馮建軍教授做總結

                      南京師范大學馮建軍教授做總結

                             最后,南京師范大學馮建軍教授做了會議總結。他把張雙利教授對《共產黨宣言》的解讀概括為:基于文本又超越了文本。她從文本的字面意義走向文本背后的意義;將文本放在歷史背景中去理解,基于文本的片段形成完整的思想體系;基于文本的局限性,追求整體真理的體系。然后,馮教授代表主辦方、協辦方、學術支持方及所有參會者,對引讀人張雙利教授,呼應人舒志定教授和李宜江教授,以及此次會議的承辦方華南師范大學現代教育研究開發中心表示衷心感謝,并預告杭州師范大學教育學院承辦的第三講活動將于兩周后,邀請湖州師范學院副校長、哲學博士舒志定教授引讀《1844年經濟學哲學手稿》,敬請期待。

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